ดรรชนี ๔ อย่าง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 44 / 120

การครองตน ๔. ขอนับถือแด่พระพุทธกับพระธรรม พระเดี๋ยวนี้ทำตัวไม่น่ากราบ ไม่น่าไหว้ ไม่น่าเลื่อมใส ผมจะ ขอนับถือแค่พระพุทธกับพระธรรม เลิกนับถือพระ สงฆ์จะได้ไหมครับ ? การที่คนใดคนหนึ่งจะสามารถนับถือพระธรร

การนับถือนั้นควรมองในแง่บวกและไม่ควรจับผิดคนอื่น พระสงฆ์มีความหลากหลาย และไม่ควรปิดใจจากความดีที่มีอยู่ในตัวของพวกเขา หลีกเลี่ยงการมองแบบเหมารวม และควรฝึกมองในเชิงบวกเพื่อค้นหาความดีในตัวผู้อื่น.

การครองตน 99. ทำกินไม่ขึ้น ผู้ที่ทำมาหากินไม่ขึ้น นอกจากจะเกิดจากกรรมในปัจจุบันชาติ แล้ว เป็นไปได้หรือไม่ที่กรรมในอดีตชาติส่งผลหนุน มาด้วย ? เป็นไปได้ แต่ก่อนอื่นอย่าเพิ่งไปห่วงว่ากรรมในอดีตชาติเป็น อ

บทความนี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างการทำมาหากินและกรรมจากอดีตชาติ โดยระบุว่าคนที่ทำมาหากินไม่ขึ้นต้องขยันมากขึ้นและตั้งใจทำบุญ เพื่อเป็นทุนในชีวิต แม้จะยังไม่เห็นผลในชาตินี้ การทำบุญยังช่วยให้รู้สึกดีใ

การครองตน พ่อโยมแม่ของเราก็ตาม ลองนึกย้อนไปเถอะ กว่าจะเลี้ยงเราโตมานี่ เห็นโยมพ่อโยมแม่ทะเลาะกันให้วุ่นวายไปหมด เอ๊ะ...แล้วท่านไม่รักกัน หรือ? รักแล้วทำไมทะเลาะกัน เฮ้อ...อยู่กันนานๆ ก็ทะเลาะกันบ้าง เ

การครองตนเป็นสิ่งสำคัญในการใช้ชีวิต โดยเฉพาะในครอบครัวที่อาจมีปัญหาความไม่เข้าใจกัน เช่น การทะเลาะเบาะแว้งในครอบครัว ความอดทนเป็นคุณสมบัติที่จำเป็นในการเผชิญกับความลำบากทั้งในชีวิต และต่อปัญหาความเข้า

การครองตน ๓. ผลาญเวลา นักพนันเมื่อลงมือเล่น เขาจะลืมทุกสิ่งทุก อย่าง แม้เวลาเขาก็ลืม ถึงคราวเสียก็จะยิ่งทุ่มเท หาทางเอากลับคืน มาให้ได้ ถ้ายังไม่ได้ก็ไม่เลิก หรือกว่าจะเลิกก็ต้องรอให้เงินหมดเสีย ก่อน

การพนันทำให้ผู้เล่นลืมทุกอย่าง รวมทั้งเวลา รวมถึงสุขภาพ เช่น ไม่ได้นอน ไม่ได้กินอาหารตามเวลา ส่งผลให้สุขภาพเสื่อมโทรม ไม่สามารถเก็บเงินได้จริง การพนันอาจเริ่มจากสนุก แต่มีผลเสียทั้งที่ไม่เห็นภาพ และสา

การครองตน ๒๓. ผิด - ชั่ว ผิดกับชั่ว มันต่างหรือเหมือนกันอย่างไรครับ ? ผิด คือสิ่งที่เกิดขึ้นด้วยความประมาท พลาดพลั้งไม่ได้ตั้งใจ แล้วเกิดความเสียหายขึ้น ชั่ว คือทั้งๆ ที่รู้ว่าผิดแล้วยังฝืนทำ นี่เป็นค

บทความนี้อธิบายถึงความแตกต่างระหว่าง 'ผิด' และ 'ชั่ว' โดยระบุว่าผิดหมายถึงการกระทำที่เกิดขึ้นโดยความประมาท ขณะที่ชั่วคือการรู้แต่ยังทำผิดไป โดยให้ข้อคิดว่าการกระทำใดที่อาจทำให้เราต้องมาตำหนิตัวเองในภา

การครองตน ๔๑. วิธีใช้เงิน หลวงพ่อครับ พระพุทธเจ้าทรงสอนวิธีใช้เงินหรือเปล่าครับ เงินเดือนผมขึ้นทุกปีแต่ก็ไม่เคยพอใช้สักทีครับ ไม่ ทราบว่าทำไมถึงเป็นอย่างนี้ ? เกี่ยวกับวิธีใช้เงิน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าท

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงสอนถึงวิธีใช้เงินอย่างมีความสุขและมีประสิทธิภาพ โดยการแบ่งการใช้เงินออกเป็น 5 งบ ซึ่งช่วยให้สามารถมีชีวิตที่ดีขึ้นและเสริมสร้างความสัมพันธ์กับคนรอบข้าง ผู้ที่ปฏิบัติตามหลักการ

การครองเรือน รักๆ ใคร่ๆ ตามประสาโลก จะห้ามไม่ให้เขามีคนรัก แล้วมาบวชตาม หลวงพ่อทุกคนคงจะไม่ได้ แต่ว่าจะปล่อยไปเลย โดยไม่ให้ข้อคิด สะกิดใจแก่ลูกเลยก็ใช่ที่ ในกรณีอย่างนี้ก็ขอฝากคุณพ่อคุณแม่ไว้ด้วยว่า ใ

การครองเรือนในแง่ความรักต้องอยู่ในกรอบของศีลธรรม การสอนลูกให้เข้าใจความจริงเกี่ยวกับความรักเป็นสิ่งสำคัญ ควรแนะนำให้ทำบุญร่วมกันและใช้หลักธรรมในการสร้างความสัมพันธ์อันดี การรักกันอย่างถูกต้องและทำบุญจ

การครองคน-ครองงาน ๑๓. วิธีครองใจคน ข้างบ้านทะเลาะกันเสียงดังทุกวัน จะแก้ไขอย่างไรดีคะ ? การแก้ไขผ่อนปรนสถานการณ์อย่างนี้ มีเรื่องที่อาจจะทำได้ อยู่ ๒ ประการ คือ ประการแรก ย้ายบ้านหนี ถ้ากำลังวังชาของเ

บทความนี้เสนอวิธีแก้ไขปัญหาการทะเลาะกันในชุมชน เช่น การย้ายบ้านหรือต้องปรับปรุงทัศนคติของตนเองให้มีความรักและเกรงใจกับ neighbors. การสร้างความสัมพันธ์ที่ดีด้วยการให้และช่วยเหลือคือหัวใจหลักในการครองใจ

การครองคน-ครองงาน ๑๔. เหนื่อยเท่ากัน แต่ได้ไม่เท่ากัน หลวงพ่อคะ ลูกอยากให้การทำงานที่เป็นอยู่ทุกวันนี้ เป็นทั้ง การประกอบอาชีพด้วย และเป็นการสร้างบุญไปด้วย เข้าใจว่าถ้าเราตั้งใจทำงานอย่างซื่อตรงต่ออาช

การทำงานอย่างซื่อตรงเป็นทั้งอาชีพและการสร้างบุญ แต่ไม่ทุกรูปแบบงานที่ทำจะส่งเสริมบุญได้ ขึ้นอยู่กับความซื่อสัตย์และธรรมะของงานนั้น ๆ เช่น งานค้าขายที่ผิดศีลธรรมทำให้เกิดเวรกรรม ส่วนการทำงานในวัดเช่นกา

การครองคน-ครองงาน ๒๒. เสน่ห์ของวัด วัดพระธรรมกายมีแรงศรัทธาอย่างแรงกล้าจากญาติโยมทุก สารทิศ ใช้วิธีอย่างไรครับ ? (พระเรียนถามมา) วิธีทำให้วัดมีเสน่ห์น่าเข้า คนมีเสน่ห์ใครๆ ก็อยากเข้าใกล้ อยากไปหา เสน่

วัดพระธรรมกายมีเสน่ห์ที่ดึงดูดผู้คนมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสะอาดเป็นสิ่งสำคัญที่คนมองหาเมื่อไปวัด และความสะอาดของห้องน้ำต้องได้รับการใส่ใจเป็นอันดับแรก ความสะอาดของสถานที่ไม่เพียงแต่ทำให้วัดน่าเข้

๑๔ นิสัยมีความเคารพ คือ มีนิสัยรังเกียจการจับผิด ชอบจับจ้อง มองดูแต่ความถูกต้อง ความดีของทุกคน ทุกสิ่งและทุกเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้อง เมื่อพบ แล้ว ก็ยอม-รับ-นับ-ถือ และประพฤติปฏิบัติ ต่อบุคคล วัตถุและเหต

นิสัยที่มีความเคารพคือการไม่จ้องจับผิดและมองหาแต่ความดีของผู้อื่น ตัวอย่างการเคารพประกอบด้วยการเคารพพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ พ่อแม่ ครู อาจารย์ การศึกษา สมาธิ ความไม่ประมาท และการปฏิสันถาร โดยการปฏิบัต

นี ต้องพบเจอสิ่งที่ไม่ชอบใจ มี ๔ อย่าง ได้แก่ ๑) เสื่อมลาภ คือผลประโยชน์ที่ได้มาแล้วเสียไป เช่น เสียเงิน เสียที่อยู่ เสียลูกรัก ภรรยาตายจาก ๒) เสื่อมยศ คือถูกลดความเป็นใหญ่ ถูกถอดออกจากตำแหน่ง ถูกถอดอ

ในชีวิตเราต้องเผชิญกับสิ่งที่ไม่ชอบใจ เช่น เสื่อมลาภ เสื่อมยศ นินทา และความทุกข์ ซึ่งเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องพบเจอ การฝึกจิตภาวนาช่วยให้เราฝึกทำความเข้าใจกับความไม่เที่ยงของทุกสิ่ง รวมถึงการมีสติในการเผชิ

คิดเรื่องความคุ้มได้คุ้มเสียของส่วนรวมเป็น ไม่คำนวณขาดจนกระทั่ง ทําให้คุณภาพของงานหย่อน ไม่เผื่อมากจนกระทั่งกลายเป็นความ ฟุ่มเฟือยเสียหาย มีความซื่อสัตย์ ไม่ยักยอกเอาไว้เพื่อความสะดวก สบายของตัวเองหรื

บทความนี้เน้นการสอนลูกให้มีความอดทนและรู้จักวางแผนการใช้จ่าย เพื่อให้เกิดความสามารถในการคุมงบประมาณ การควบคุมคุณภาพงาน ที่สำคัญคือ การมีบทบาทของพ่อแม่ในการถ่ายทอดความดี โดยผ่านการอบรมและเป็นแบบอย่างใน

ของพ่อแม่ที่ทุ่มเทให้ลูกมีเท่าไหร่ ก็มองไม่เห็น ไม่รู้สำนึกในพระคุณของ พ่อแม่ เข้าใจผิดว่าพ่อแม่ทำให้เขาเกิดมาแล้ว ก็มีหน้าที่ต้องเลี้ยงดูเขาให้ สุขสบายเหมือนลูกคนรวยอื่นๆ ไปจนกว่าเขาจะโต ในที่สุด ควา

เนื้อหาพูดถึงการขาดคำนึกถึงคุณค่าของพ่อแม่จากลูกๆ ที่มักมองว่าพ่อแม่ควรเลี้ยงดูให้ดีเหมือนคนรวย หลายครอบครัวประสบปัญหานี้ ถึงแม้จะมีฐานะดี ปัญหานี้ส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์ในครอบครัว รวมถึงวิธีการช่วย

เรื่องที่ ๒ เงื่อนไขจากภายนอก ถึงแม้เราจะทําได้ถูกดี ถึงดี และพอดีแล้วก็ตาม แต่การที่ความดี จะออกผลนั้น ยังต้องคำนึงถึงปัจจัยภายนอกอีก ๒ อย่างประกอบด้วย นั่นคือ ๑) เวลา เวลาเป็นองค์ประกอบที่สำคัญของกา

การทำความดีนั้น แม้จะทำได้ถูกต้องแล้ว แต่ยังต้องคำนึงถึงเงื่อนไขจากภายนอก 2 อย่าง ได้แก่เวลา ซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญที่ส่งผลต่อการได้ผลทางบวกจากการทำดี เช่น การปลูกกล้วยที่ต้องใช้เวลาถึง 12 เดือน才能เก็

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ความโง่เขลาเบาปัญญาของเขา ยิ่งกว่านั้นยังอาจจะสามารถพัฒนาตนให้ เจริญก้าวหน้าเหมือนหรือยิ่งกว่ามารดาบิดาเสียอีก สมัยหนึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าเสด็จประทับ ณ พระวิหารเวฬุ วัน ใกล้กรุงราช

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์สรรเสริญการอบรมจิตใจของมนุษย์ เพื่อสร้างคนดีเริ่มตั้งแต่เกิดจนถึงชีวิตหลังความตาย นำเสนอวิธีฝึกอบรมลูกตั้งแต่แรกเกิดเพื่อให้มีคุณสมบัติที่ดี พร้อมพัฒนาไปสู่ความเจริญตามแนวทางของพระธ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๔. การที่สิงคาลกะไหว้ทิศ และการที่เขากราบทูลขอร้อง พระพุทธองค์ให้ทรงแสดงธรรม อาจพิจารณาได้ว่า เขากำลังประสบ ปัญหาอย่างใดอย่างหนึ่งหรือทั้ง ๒ อย่าง คือ ๑) ความหงอยเหงาว้าเหว่ เพราะไ

เนื้อหาในคัมภีร์นี้อธิบายถึงการที่สิงคาลกะขอร้องพระพุทธองค์เพื่อให้แสดงธรรม เมื่อเขาประสบปัญหาทั้งด้านจิตใจและธุรกิจที่เกี่ยวข้องกับมรดกพระบิดามารดา. พระพุทธองค์ทรงเห็นถึงความทุกข์ของสิงคาลกะและให้แนว

៨៤ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ผู้ใดไม่ประพฤติล่วงธรรม เพราะความรัก ความชัง ความ กลัว ความหลง ยศย่อมเจริญแก่ผู้นั้น เหมือนดวงจันทร์ในข้างขึ้น แต่สําหรับเรื่องอบายมุข 5 นั้น พระพุทธองค์ทรงอธิบาย เมโทษไว้กว้างข

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอแนวทางการปฏิบัติเพื่อหลีกเลี่ยงอบายมุข 5 โดยได้รับการอธิบายจากพระพุทธองค์ถึงโทษและผลเสียที่เกิดขึ้นจากการประพฤติผิดธรรม ซึ่งสะท้อนถึงความจำเป็นของการปรับปรุงจิตใจและพัฒนาปัญญา

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ความหมายของ “มิตรแท้” ในบทที่แล้ว ได้กล่าวถึงความหมายของ “มิตร” ว่า หมายถึง คนที่สนิทสนม คุ้นเคยกัน ถึงขั้นสามารถใช้สอยสิ่งของในบ้านเรือนของ กันและกันได้ มีความไว้เนื้อเชื่อใจกัน เ

ในบทความนี้ กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างมิตรแท้และมิตรเทียมตามแนวคิดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมิตรแท้คือคนที่มีนิสัยดีงามและเป็นที่ไว้วางใจ ในขณะที่มิตรเทียมอาจเป็นคนชั่วที่มีนิสัยไม่ดี หลักการนี้สามารถ

บทที่ ๗ ร่วมสังคม เพราะอคติที่นอนเนื่องอยู่ในใจตน ซึ่งจะเกิดเป็นลักษณะนิสัย และแสดงพฤติกรรมออกมาให้เห็นอย่างน้อย ๓ ประการ คือ ๑) เป็นคนมีอคติ บุตรที่เกิดในครอบครัวที่พ่อแม่นอกจากจะ ขาดอริยวินัย ไม่ปฏิ

บทนี้กล่าวถึงอคติที่ส่งผลให้เกิดลักษณะนิสัยที่ไม่ดีในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเด็กที่เติบโตในครอบครัวที่ขาดอริยวินัย และการแสดงอคติผ่านคำพูดและพฤติกรรม ส่งผลกระทบต่อความยุติธรรมเมื่อเติบโตเป็นผู้ใหญ่